{"id":1560,"date":"2022-06-20T10:44:26","date_gmt":"2022-06-20T10:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/andersindset.com\/unkategorisiert\/auf-der-weg-zu-einer-holistischen-philosophie-2\/"},"modified":"2023-02-11T18:33:06","modified_gmt":"2023-02-11T18:33:06","slug":"enkelfaehig-wohlstand-fuer-die-nachwelt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andersindset.com\/de\/das-denken\/enkelfaehig-wohlstand-fuer-die-nachwelt\/","title":{"rendered":"ENKELF\u00c4HIG: Wohlstand f\u00fcr die Nachwelt"},"content":{"rendered":"

Wohlstand f\u00fcr k\u00fcnftige Generationen kann nur erreicht werden, wenn wir uns gemeinsam um ein “dynamisches \u00c4quilibrium” bem\u00fchen. W\u00e4hrend wir zu einer neuen Definition von Wohlstand \u00fcbergehen, erwacht die Menschheit langsam aus einem fatalen Nickerchen in einer Welt der Paradoxien. Wir beginnen zu erkennen, dass wir versucht haben, die heutigen Herausforderungen mit genau denselben Modellen und Denkweisen zu l\u00f6sen, die die Ungleichgewichte, mit denen wir jetzt konfrontiert sind, verursacht haben. Die traditionellen Bildungs-, Politik- und Wirtschaftssysteme haben sich noch nicht an die von uns geschaffene Welt angepasst, und wir sind nun mit einem gordischen Knoten ineinander verwobener Paradoxien konfrontiert.<\/p>\n

Enkelf\u00e4hig dr\u00fcckt die Essenz dieser (neuen) bewussten Reise aus, nach der unser soziales Betriebssystem – die Wirtschaft – verbessert, angepasst und gestaltet werden sollte, um der Menschheit als Ganzes zu nutzen. Die \u2018Old Economy\u2019 ist tot, und \u2018the New Economy ist es ebenso. Was folgt, ist die Quantenwirtschaft. Eine unendliche Betrachtungsweise der ganzheitlichen und interdependenten Wirtschaftswelt, die auf dem Kapitalismus aufbaut, bei der es nicht um Gewinnen oder Verlieren geht, sondern darum, so lange wie m\u00f6glich mitzuspielen. Und w\u00e4hrend die Technologie die Menschheit retten wird, besteht die einzige M\u00f6glichkeit, den Menschen selbst \u2013 und das organisierte menschliche Leben \u2013 zu retten, darin, diesen sozio-\u00f6kologischen humanistischen Kapitalismus zu gestalten, der den Weg zu einem dynamischen \u00c4quilbirum ebnet.<\/p>\n

Die “unsichtbare Hand des Marktes” hat sich als falscher Stabilisierungsfaktor erwiesen, der auf starren nationalen Grenzen (Staatskapitalismus) und westlichen Glaubenssystemen beruht, die um die Macht gek\u00e4mpft haben (auch durch ihre Verbindung zur christlichen Kirche). Aber wenn wir unsere westliche, eurozentrische Brille abnehmen, kommt eine neue Welt zum Vorschein, in der es keine “Hand” gibt. Eine Welt, in der das, was wir als “Systeme” bezeichnen, nun Strukturen sind, die dynmaisch flie\u00dfend sind und st\u00e4ndig an neue Herausforderungen angepasst werden.<\/p>\n

Diese “neue Welt” ist eine, in der eine j\u00fcngere Generation \u00f6stliche philosophische Ansichten mit dem Glauben an die westliche Religion, die wir Kapitalismus nennen, verbindet. Dies hat zu einer breiteren Verlagerung hin zu einem atheistisch-gl\u00e4ubig-pop-westlichen buddhistischen Kapitalismus gef\u00fchrt, der wiederum unsere Vorstellungen vom Kapitalismus selbst umgestaltet. Aber es geht nicht um Buddhismus im orthodoxen Sinne. Dieser ist oft oberfl\u00e4chlich, aber er konzentriert sich eher auf den Weg und nicht auf endliche Ziele. Ist diese neue Weltverst\u00e4ndlichkeit gut oder schlecht? Es ist unm\u00f6glich, dies normativ zu beurteilen. Sie ist jedoch der Idee und dem Verst\u00e4ndnis einer “Weltgemeinschaft” verpflichtet – einer globalen Gesellschaft, die versteht, dass alles miteinander verbunden ist und dass wir alle gemeinsam daran beteiligt sind.<\/p>\n<\/div>

<\/span><\/div>

EINE NEUE WELT<\/strong><\/p>\n<\/div>

Der erste Schritt auf diesem Weg ist die Einsicht in die Zerbrechlichkeit der Welt, die wir aufgebaut haben, und die Bereitschaft, Krisen und globale Herausforderungen kritisch zu diskutieren. Als Spezies sind wir derzeit mit mindestens zwei existenziellen Herausforderungen konfrontiert: a) wie wir einen \u00f6kologischen Kollaps vermeiden k\u00f6nnen und b) wie wir das menschliche Leben mit exponentiellen Technologien leben und organisieren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Anfang 2020 traf sich der Management-Denker und gesch\u00e4tzter Kollege Henry Mintzberg mit einer Gruppe von Menschen, um eine Erkl\u00e4rung der Interdependenz (Declaration of Interdependence zu entwerfen, ein Konzept, das in der Vergangenheit auf verschiedene Bereiche \u00fcbertragen wurde. Ein Jahr zuvor hatte ich \"Quantenwirtschaft \u2013 Was kommt nach der Digitalisierung?\" ver\u00f6ffentlicht, dessen letzter Teil mit einer m\u00f6glichen Pr\u00e4ambel f\u00fcr eine solche Erkl\u00e4rung beginnt:<\/p>\n

\"Wir, die Menschheit, halten diese Wahrheiten f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie geschaffen sind, um zu schaffen, und daher berechtigt und verpflichtet sind, in Freiheit zu leben und nach Verst\u00e4ndnis zu suchen.\"<\/p>\n

Seitdem haben Henry und ich uns zusammen mit einem Team globaler Changemaker zusammengetan, um die von Henry und seinen Kollegen verfasste Erkl\u00e4rung zu reflektieren, zu teilen und anzupassen. Wir teilen die \u00dcberzeugung, dass wir einen ganzheitlichen Ansatz verfolgen m\u00fcssen, dass unsere Wirtschaft als stabilisierender Faktor und Betriebssystem der Gesellschaft dienen muss und dass jeder Einzelne von uns das Potenzial hat, einen viel gr\u00f6\u00dferen gesellschaftlichen Beitrag zu leisten, als sich die meisten heute vorstellen k\u00f6nnen. Seitdem haben sich unsere Wege ein wenig getrennt, ich bin aber nach wie vor der festen \u00dcberzeugung, dass wir eine solche Erkl\u00e4rung brauchen, aber gleichzeitig muss das Fundament unseres wirtschaftlichen Denkens in Richtung eines positiven Fortschritts verschoben werden. Ich habe seitdem an einer \u2018Veredelung Europas\u2019 gearbeitet, in der eine solche Erkl\u00e4rung Teil eines Fortschrittsprozesses ist. Ein pers\u00f6nliches Bekenntnis zu einer Erkl\u00e4rung der gegenseitigen Abh\u00e4ngigkeit kann ein (erster) Schritt auf dem Weg zu einem dynamischen \u00c4quilibrium - einer ausgewogeneren Gesellschaft - sein.<\/p>\n

In den kommenden Jahrzehnten kann uns die Technologie helfen, das organisierte menschliche Leben zu verl\u00e4ngern und die Menschheit vor Katastrophen zu bewahren. Aber es besteht auch ein zunehmender Bedarf an echten Verbindungen zwischen Individuen und an einem ausgeglicheneren Leben jedes Einzelnen von uns zwischen unserer \u00e4u\u00dferen und inneren Welt. Es geht darum, zu definieren, was es bedeutet, ein Mensch zu sein - ein positiver, aktiver und gestaltender, denkender Mensch. Wir haben nur dann eine Chance, die gesellschaftlichen Herausforderungen zu bew\u00e4ltigen, wenn wir unsere wirtschaftlichen Strukturen \u00fcberdenken.<\/p>\n

Wenn wir gesellschaftlichen Wohlstand f\u00fcr die Nachwelt erreichen wollen, m\u00fcssen wir unsere Bildungsmodelle anpassen, indem wir uns von starren Strukturen verabschieden, in denen wir unsere Kinder in hierarchische und endliche Systeme schicken, die eher in alten Milit\u00e4rkomplexen verwurzelt sind als in der Welt, in der wir heute leben. Der einzige Weg nach vorn besteht darin, dass wir lernen, wie man lernt, und lehren, wie man lehrt. Indem wir die Bildungsmodelle umgestalten und praktische, angewandte Philosophie lehren, k\u00f6nnen wir beginnen, unsere politischen Systeme in Richtung auf mehr Lokalit\u00e4t und regionale Identit\u00e4t anzupassen und gleichzeitig mehr Globalisierung und Einheit zu f\u00f6rdern.<\/p>\n

Auf dem Weg zur enkelf\u00e4higen Prosperit\u00e4t geht es nicht um eine Revolution oder einen radikalen Wandel, sondern vielmehr um unseren eigenen t\u00e4glichen Beitrag zu einem dynamischen \u00c4quilibrium. Wir werden den Zustand der Welt nicht verbessern, wenn wir mehr Waffen bauen und auf autorit\u00e4re Macht setzen, sondern wenn wir uns auf globale St\u00e4rke und gegenseitige Abh\u00e4ngigkeit zubewegen und das kollektive Potenzial nutzen, das wir als Menschen und als Gesellschaft haben. Liebe und Mitgef\u00fchl sind st\u00e4rkere Kr\u00e4fte als die Waffen, die wir bisher eingesetzt haben. Der erste Schritt f\u00fcr uns alle ist es, mit unseren Mit-Menschen auszukommen - angefangen bei unseren Nachbarn: zur\u00fcck zu einer Gesellschaft, in der wir zivilisierte Diskussionen f\u00fchren k\u00f6nnen, in der es in Ordnung ist, unterschiedliche Meinungen zu haben, und in der wir versuchen, die Selbstverst\u00e4ndlichkeiten der anderen zu verstehen, zu ber\u00fccksichtigen, woher sie kommen und warum sie die Welt so sehen, wie sie es tun.<\/p>\n

Solidarit\u00e4t bedeutet, eine unendliche Weltanschauung innerhalb der endlichen Grenzen des Lebens selbst zu gestalten. Es bedeutet, ein Gleichgewicht zu finden zwischen dem, was wir jetzt bewusst genie\u00dfen, und dem, was wir f\u00fcr k\u00fcnftige Generationen zu verbessern suchen. Dazu geh\u00f6rt auch die Anpassung der Wirtschaft, unserer Bildungseinrichtungen und unserer politischen Systeme an eine neue Weltordnung. Eine Welt, in der eine eher taoistische Ethik die Technologie und die Wirtschaft pr\u00e4gt und in der wir erkennen, dass alles ein Teil einer interdependenten globalen Gesellschaft ist.<\/p>\n<\/div>

ENKELF\u00c4HIG [\u02c8\u025b\u014bkl\u0329,\u02c8f\u025b\u02d0\u026a\u00e7] <\/b>(Eine initiale philosophische Definition von Anders Indset (02\/2021)<\/span><\/p>\n<\/div>

\u00bbEnkelf\u00e4hig\u00ab ist Unternehmertum im 21. Jahrhundert. Es ist ein <\/span>spielerischer Weg von Potenzialit\u00e4t<\/span><\/i> zur Gestaltung einer ganzheitlichen, humanistischen und mitf\u00fchlenden Wirtschaft, in der es nicht darum geht, zu gewinnen oder zu verlieren (Endlichkeit), sondern m\u00f6glichst lange mitzuspielen (Unendlichkeit \u2192 <\/span>Enkelf\u00e4higkeit<\/span><\/i>). Es geht um die Verbundenheit, ein <\/span>mit<\/span><\/i>-Mensch zu sein.<\/span><\/p>\n

Entsprechend ist ein wesentlicher Aspekt von <\/span>Enkelf\u00e4higkeit<\/span><\/i> das Verst\u00e4ndnis von <\/span>Endlichkeit und Unendlichkeit<\/span><\/i> in den Dimensionen <\/span>Unternehmertum, F\u00fchrung (Leadership), Ressourcenverbrauch, Stakeholder-Management und Technologie<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Enkelf\u00e4hig zu sein bedeutet, wertorientiert zu leben und dies mit unternehmerischem Denken in Einklang zu bringen (Performance-Orientierung und Optimierung).<\/span><\/p>\n

Enkelf\u00e4hige Unternehmen sind technologiegetrieben; der enkelf\u00e4hige Weg f\u00fchrt \u00fcber neue Technologien und neue Gesch\u00e4ftsmodelle, die (fundamentale) Probleme der Menschheit beschreiben und l\u00f6sen\u2014von und f\u00fcr Menschen.<\/span><\/p>\n

Enkelf\u00e4hige Unternehmen nehmen R\u00fccksicht auf globale und lokale Faktoren, indem f\u00fcr sie eine grundlegende \u00f6kologische und \u00f6konomische Philosophie im Einklang die essenzielle Rolle spielt (\u00d6kosophie): eine Verbundenheit \u00fcber Generationen hinweg zwischen Mensch und Natur.<\/span><\/p>\n

Enkelf\u00e4hige Unternehmen streben ein dynamisches Equilibrium an\u2014einen Weg zu mehr Balance.<\/span><\/p>\n

Enkelf\u00e4higkeit ist wirtschaftliche Tragf\u00e4higkeit \u00fcber Zeit statt auf Zeit, wobei \u00d6kologie und \u00d6konomie kein Widerspruch sind.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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