W\u00e4hrend sich Bits & Pretzels und das Oktoberfest in Bayern kreuzen, stehen Technologie und Unternehmertum den traditionellen Bierdeckel-Visionen des Establishments gegen\u00fcber. Dies bietet den idealen Hintergrund f\u00fcr ein politisches Gedankenexperiment.<\/span><\/p>\n Mich fasziniert der Unterschied zwischen einer Macht, die ausschlie\u00dflich auf Selbsterhaltung ausgerichtet ist \u2013 eine bewahrende und behaltende Macht \u2013 im Gegensatz zu einer Macht, die echte Ver\u00e4nderungen und Gestaltungsm\u00f6glichkeiten erm\u00f6glicht \u2013 der echten Power.<\/span><\/p>\n \u201cDie Power\u201d \u2013 die F\u00e4higkeit, etwas zu tun, eben eine bestimmte Handlung zu erzeugen \u2013 wirkt aktivierend, energisch und progressiv. Im Gegensatz dazu erscheint die Macht des Selbsterhalts stagnierend, statisch und unterdr\u00fcckend. In der heutigen politischen Landschaft muss man sich fragen: Befinden wir uns in einem Zeitalter der Gestaltung oder sind wir im Modus des Verharrens und Verwaltens gefangen?<\/span><\/p>\n Historisch gesehen dienten Machtstrukturen in Monarchien und Autokratien traditionell auf dem Erhalt der bestehenden Ordnung. Demokratien und republikanische Systeme sollten \u2013 zumindest theoretisch \u2013 Raum f\u00fcr gestalterische Power bieten. Sie laden B\u00fcrger ein, aktiv ihre politische Zukunft mitzugestalten. Aber hat sich dieser konzeptionelle Unterschied in der Gegenwart verschoben, oder war er stets eine Illusion? Es ist fraglich, ob autokratische Systeme, trotz berechtigter Kritik, nicht manchmal effektiver agieren als demokratische Systeme, die sich \u2013 zumindest in den vergangenen Jahren \u2013 im Zeitalter des leichten Geldes oft lethargisch zeigten.<\/span><\/p>\n Betrachten wir die Union: Wo setzt sie heute Impulse f\u00fcr den gesellschaftlichen Fortschritt? Ist echte “Power” \u2013 sprich Gestaltung \u2013 noch ihr Ziel?<\/span><\/p>\n Diese Frage richtet sich nicht ausschlie\u00dflich an die CDU\/CSU, die sich derzeit darauf vorbereitet, in Hessen und in Bayern als st\u00e4rkste Kraft aus den anstehenden Landtagswahlen hervorzugehen und die auch in den bundesweiten Umfragen vorne liegt. Die Frage gilt ebenso f\u00fcr die aktuelle Bundesregierung. Es scheint, als w\u00e4re der Fokus nicht auf echte Power gerichtet, sondern auf das blo\u00dfe Bewahren des Status quo.<\/span><\/p>\n Das Christentum hat im Laufe seiner Geschichte zahlreiche Orden und religi\u00f6se Gemeinschaften ins Leben gerufen, die sich der Hilfe f\u00fcr Arme, Bildung und dem Kampf gegen soziale Ungerechtigkeiten widmeten. Ein Nebeneffekt dieser Aktivit\u00e4ten war die St\u00e4rkung und Erweiterung vorhandener Machtstrukturen. Das p\u00e4pstliche System, die kirchliche Hierarchie und die Kontrolle \u00fcber Bildung und Kultur in vielen Teilen Europas dienten als klare Instrumente institutioneller Macht. Tats\u00e4chlich gab es Momente, in denen die Kirche Reformbewegungen unterdr\u00fcckte, die ihre Macht infrage stellten. Der Vorwurf, die Kirche ziele haupts\u00e4chlich auf Selbsterhalt und institutionelle Stabilit\u00e4t ab, ist nachvollziehbar, dennoch war sie auch eine Quelle gestalterischer Energie. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit dem \u201eC\u201c in der CDU: Ein Machtsymbol einer deutschen Volkspartei. Doch hat dieses Symbol heute noch dieselbe Bedeutung? Sind Volksparteien \u00fcberhaupt noch Volksparteien, wenn sie das Volk nicht mehr erreichen?<\/span><\/p>\n Das \u201eC\u201c in der Union scheint in den letzten Jahrzehnten an Bedeutung verloren zu haben. Ein Symbol, das einst f\u00fcr klar definierte Werte stand, wirkt heute wie ein Relikt aus einer anderen Zeit. Die Geschichte der Partei ist ein Spiegelbild der rasanten Ver\u00e4nderungen in unserer Gesellschaft.<\/span><\/p>\n Die politische B\u00fchne hat sich gewandelt, ebenso wie die Erwartungen der B\u00fcrger. Doch Volksparteien scheinen sich verzweifelt an ihre Kernwerte zu klammern, w\u00e4hrend sie im Dunkeln nach einer neuen Richtung suchen. Die letzten Kanzlerwahlen wurden durch verschiedene Skandale und Fehltritte gepr\u00e4gt, von Baerbocks Plagiatvorw\u00fcrfen bis zu Laschets unangemessenem Lachen im Krisengebiet. Der Gewinner? Der stille Scholz, der vom scheinbaren \u201eNichtstun\u201c zum Bundeskanzler aufstieg.<\/span><\/p>\n Die Frage ist, was unsere Gesellschaft wirklich erreichen kann, wenn sie sich auf ihre tats\u00e4chlichen F\u00e4higkeiten besinnt und eine gestalterische Power entwickelt. Doch aktuell scheint es vorrangig um den Selbsterhalt der Parteien zu gehen. Die Union, und ebenso die Opposition, fokussieren sich auf Verteidigung statt auf Neugestaltung.<\/span><\/p>\n Es gab jedoch in der j\u00fcngeren Vergangenheit auch kurze Lichtblicke. Gr\u00fcne und FDP versuchten, sich als moderne und zukunftsorientierte Parteien zu positionieren. Lindner, Habeck und Baerbock hatten ihre H\u00f6hepunkte. Doch ein bedenkliches Zeichen der Zeit ist der (Wieder-)Aufstieg der AfD, die weniger durch laute Proteste, sondern vielmehr durch die Apathie der etablierten Parteien an Boden gewinnt. Die Popularit\u00e4t der AfD ist aber nicht der Ausdruck populistischer Volksstimmung, vielmehr eine Reaktion auf die\u00a0 Inaktivit\u00e4t der regierenden Kr\u00e4fte.<\/span><\/p>\n Wir leben heute in einer multikulturellen, digital vernetzten und sich rasch wandelnden Welt \u2013 einer Welt, die durch Technologie, Wissenschaft und individuelle Freiheit gepr\u00e4gt ist. Wer das noch nicht bemerkt hat: Herzlich Willkommen im 21. Jahrhundert.<\/span><\/p>\n Es ist nicht so, dass die Christlichen-Demokraten oder die CSU nichts tun. Aber wo ist das, was sie eint, was sie sch\u00f6pferisch macht? Ich verstehe die CSU als Union in der Union. Teil des Ganzen, aber irgendwie doch nicht. Es stellt sich die Frage: Braucht Deutschland in dieser Zeit \u00fcberhaupt noch eine christlich-demokratische oder christlich-soziale Union? Oder liegt hier vielleicht die Chance, eine neue, dynamische, soziale <\/span>und<\/span><\/i> demokratische Identit\u00e4t zu schaffen, die sich auf Wirtschaft und Technologie konzentriert statt auf historische statische Konzepte?<\/span><\/p>\n Das \u201cC\u201d ist ein \u00dcberbleibsel aus l\u00e4ngst vergangenen Tagen. Eine Christliche Union scheint mit der heutigen Zeit kaum mehr kompatibel. Wir leben in keinem christlich-abendl\u00e4ndischen Deutschland, sondern sind l\u00e4ngst auf dem Weg in eine Atheistisch-Gl\u00e4ubig-Pop-Westlich-Buddhistisch-Kapitalistische Gesellschaft.\u00a0<\/span><\/p>\n Ein “agnostischer Atheismus” fordert Respekt f\u00fcr jede Glaubensform, solange sie privat bleibt. Es ist offensichtlich: Die moderne Politik ben\u00f6tigt Visionen und kreative Impulse, nicht starre religi\u00f6se Zuordnungen.<\/span><\/p>\n Laschet ist nicht Schuld, Merz ist keine L\u00f6sung, und S\u00f6der sehnt sich zwar nach der gro\u00dfen Rolle, findet aber seine Zugeh\u00f6rigkeit nicht. Sie sind in einem System gefangen, das st\u00e4ndig nach Balance sucht und das Parteiwesen idealisiert. Aber ein statisches System \u2013 die Hom\u00f6ostase \u2013 ist letztlich ein totes System. Der franz\u00f6sische Philosoph Jacques Derrida beschrieb vor \u00fcber 20 Jahren, wie Demokratie in Zeiten der Globalisierung, Technologie und Gastfreundschaft verstanden werden sollte. Er sprach von der “Demokratie, die kommt” \u2013 eine st\u00e4ndig werdende Demokratie.<\/span><\/p>\n Die “Demokratie, die kommt” bezieht sich nicht auf eine konkrete oder zuk\u00fcnftige politische Ordnung. Vielmehr handelt es sich um ein ethisches Ideal oder eine st\u00e4ndige Aufgabe. Etwas Fluides. Es ist eine Demokratie, die niemals vollst\u00e4ndig realisiert wird, aber immer als ein anzustrebendes Ziel vorhanden ist. Derridas Philosophie zuk\u00fcnftet. Sie ist auf Gestaltung ausgelegt. Sie unterliegt keiner Hom\u00f6ostase, sondern vielmehr einer Hom\u00f6odynamik.\u00a0<\/span><\/p>\n F\u00fcr Derrida zeigt sich die Demokratie in ihrer:<\/span><\/p>\n Derrida argumentiert, dass echte Demokratie stets in Bewegung bleibt und sich konstant ver\u00e4ndert. Sie existiert in einer permanenten Spannung zwischen dem Ist-Zustand und dem, was m\u00f6glich w\u00e4re. Dieses dynamische Verst\u00e4ndnis betrifft aber nicht nur die Demokratie. Eine gestalterische Power muss auch das Betriebssystem \u2013 die Wirtschaft \u2013 formen. Ich pl\u00e4diere f\u00fcr einen werdenden (humanen) Kapitalismus, der noch nie dagewesen sein kann. Die Idee der “Demokratie, die kommt” und mein Konzept eines “werdenden Kapitalismus” mahnen uns, niemals selbstzufrieden zu sein. Es gibt immer Raum f\u00fcr Verbesserungen und Ver\u00e4nderungen. Dies stellt sowohl eine Kritik an bestehenden demokratischen Systemen dar, als auch eine Aufforderung, stetig nach mehr Gerechtigkeit, Gleichheit und Freiheit zu streben.<\/span><\/p>\n Hier sto\u00dfen wir auf eine bedeutende Einsicht: W\u00e4hrend ein b\u00fcrokratischer, unflexibler Staatsapparat und eine starre Union mit christlichen Wurzeln in ihrer Selbstzufriedenheit verharren, der Offenheit gegen\u00fcber Neuem fehlt und eine mangelnde Bereitschaft zur Selbstkritik zeigt \u2013 und dies vielleicht in M\u00fcnchen mit traditioneller Tracht und Ma\u00dfbier zelebriert \u2013, suchen sie dennoch verzweifelt nach F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten mit klarer Identit\u00e4t, Vision und kreativer Energie. Indes tanzen quantentechnologische Neugestalter beim “Home of Founders” Festival und feiern vision\u00e4re unternehmerische Zukunftsk\u00fcnste.<\/span><\/p>\n Ich sch\u00e4tze Traditionen. Doch als professioneller Amateur des politischen Geschehens, frage ich mich: Wie kann in der heutigen Zeit eine dynamische, gestaltende politische Bewegung entstehen? Ein “unternehmerischer Merger” aus Rot und Schwarz\/Gelb k\u00f6nnte eine neue “Volkspartei” formen \u2013 eine interessante und vielleicht auch sympathische Vorstellung. Und solange Parteien das Zentrum der Politik darstellen, ben\u00f6tigen wir auch eine Opposition. Zum Beispiel eine linke Kraft, die die Bedenken der (noch) arbeitenden Klasse im anbahnenden technologischen Tsunami ernst nimmt. Gregor Gysi trifft zumindest in einem Punkt ins Schwarze, wenn er \u00fcber seine eigene Partei spricht: ‘Man wei\u00df nicht, wof\u00fcr sie steht’. Provokateure, die auf eine Selbstheiligkeit mit Wagenknechtschen Ans\u00e4tzen setzen und sich auf Talkshows und TikTok als Experten inszenieren, gibt es zuhauf. Doch oft wird Reaktion statt Reflexion belohnt.<\/span><\/p>\n \u201cEs braucht einen Neustart,\u201d lese ich. Wo ist das heutige Gestaltungsministerium als Gegenpol zum Bewahrungs- und Verwaltungsministerium? Wo sind die Rebellinnen dieser Nation? Das Fortschrittsministerium, das an Wirtschaft und Technologie glaubt?<\/span><\/p>\n Was ich mir w\u00fcnsche, ist eine vision\u00e4re Gestaltung \u2013 ein organisiertes Leben im 21. Jahrhundert. In diesem Leben, in unser aller Leben, steht der Mensch und sein Potenzial im Mittelpunkt. Es geht um Gemeinschaft und um die Vielfalt m\u00f6glicher Lebensentw\u00fcrfe f\u00fcr eine w\u00fcnschenswerte und unendliche Zukunft. Die Gestaltung. Die Power.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Wer hat den Mut? Wer hat die St\u00e4rke, dem Egozentrismus und den Machtk\u00e4mpfen entgegenzutreten? Wo sind die Menschen, die echtes Selbstvertrauen zeigen? Wo sind die Gestalter, die Verantwortung \u00fcbernehmen und sagen: Ich setze mich zu 100% F\u00dcR etwas ein?<\/span><\/p>\n Wie geht die CDU\/CSU mit einer Welt und Gesellschaft um, die schon l\u00e4ngst da ist? Kann eine Partei, die so tief in der deutschen Politik verwurzelt ist, sich neu definieren? Kann aus einer statischen eine dynamische Union erwachsen?<\/span><\/p>\n Fast tr\u00e4umerisch denke ich an eine (neue) Dynamische und Digitale Demokratische Union. Die einen Neuanfang, der Technologie und Vernunft sowie das Soziale in den Mittelpunkt r\u00fcckt und das “C” durch ein “D” ersetzt. Politische ‘Correctness’ oder \u2018Conservativism\u2019\u00a0 zu vertreten, braucht kein ‘C’. So k\u00f6nnen wir das Bewahren und Verwalten technologisch abbilden \u2013 <\/span>Management<\/span><\/i> \u2013 und den Schwerpunkt auf Gestaltung legen \u2013 <\/span>Leadership<\/span><\/i>. Eine Bewegung des Handelns. Eine Best\u00e4tigung der \u201cKunst, Unrecht zu haben\u201d, bei der der Fortschritt im Zentrum steht. Eine Bewegung, die f\u00fcr einen humanen Kapitalismus eintritt.<\/span> Wenn der Fokus nur auf dem eigenen Image und dem Ergebnis liegt, passt das nicht zu einer Gesellschaft, die heute mehr Input als Output ben\u00f6tigt. Von einer konservierenden Macht des Selbstschutzes zu einer dynamischen gestalterischen Kraft \u2013 das ist meine Vision f\u00fcr die DDU. Ein kollektiver Neuanfang im Kontext des Gemeinwohls. Unsere individuelle Freiheit ist untrennbar mit dem Allgemeinwohl verbunden.<\/span><\/p>\n Letztendlich geht es mir nicht prim\u00e4r um eine bestimmte Partei oder die Union an sich. Diese dienen in diesem Artikel lediglich als sympathisch kognitive Irritation, um \u00fcber Macht zu reflektieren und eine dynamische, zukunftsorientierte Politik zu bedenken.\u00a0<\/span><\/p>\n Vor allem geht es mir um die Frage, welche Art von Gesellschaft wir \u2013 die B\u00fcrger dieses Landes\u00a0\u2013 gestalten wollen. Sp\u00e4testens hier sind wir wieder bei der gestalterischen Kraft \u2013\u00a0der <\/span>Power<\/span><\/i>. Denn es geht mir um eine Vision f\u00fcr Deutschland und Europa. Was wir besitzen, sind die Optionen des Fortschritts. Positiver (unendlicher) Fortschritt. Auf die statische Antwort und L\u00f6sung \u2013 ich wei\u00df und ich habe recht, so ist es \u2013\u00a0 folgen die bessere Erkl\u00e4rung und die besseren Probleme.\u00a0<\/span><\/p>\n Ich bin \u00fcberzeugt, dass wir heute theoretisch bereits in der Lage sind, durch \u00d6konomie und Technologie eine harmonische \u00d6kologie zu schaffen. Einfach ausgedr\u00fcckt: Wir leben in einer \u00c4ra, in der wir das Schicksal der menschlichen Spezies hinsichtlich Klima, Konflikten, Technologie und Armutsbek\u00e4mpfung weitgehend selbst bestimmen k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n Wir sind mit einer sch\u00f6pferischen Kraft gesegnet. Daher glaube ich fest daran, dass wir trotz der scheinbar endlosen Krisen eine Geisteshaltung positiver Leitlinien ben\u00f6tigen. Eine Ideologie, die Raum f\u00fcr Fehler l\u00e4sst. Eine Vision, die f\u00fcr Werte und Leistung steht, nicht gegen sie. Eine Vision, die Anreize zur Verhaltens\u00e4nderung setzt, jenseits von blo\u00dfer Begrenzung und Regulierung.\u00a0<\/span><\/p>\n Wir d\u00fcrfen zuk\u00fcnften!<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Von korrumpierender Macht zur echten Power: W\u00e4hrend sich Bits & Pretzels und das Oktoberfest in Bayern kreuzen, stehen Technologie und Unternehmertum den traditionellen Bierdeckel-Visionen des Establishments gegen\u00fcber. 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Das Ende einer Volkspartei oder Wiederauferstehung mit Abendmahl?<\/b><\/h2>\n
\n
Ein technologischer und wirtschaftlicher Denkansto\u00df<\/b><\/h2>\n
\n<\/span>Die logische Folgefrage lautet: Wozu und vor allem wohin?<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Welche Zukunft ist f\u00fcr Dich erstrebenswert?
\n<\/span>Wo muss Power entwickelt werden?<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n